Au festival latino, un film, X Quinientos,
suit l’itinéraire de trois migrants, en Colombie, au Mexique, à Montréal, de la
campagne à la ville. Pour les trois, c’est une immense catastrophe. Les trois
se retrouvent délinquants, dealers, criminels, drogués, à la dérive, exclus du
système scolaire. La solution, c’est le retour au village, le retour à la
terre. Le sens du film apparaît clairement : bouger, c’est la catastrophe,
pour ceux qui bougent et pour le pays qui les accueille. Il faut rester sur
place.
Pour
des millions de migrants, quitter le pays représente une sortie de la misère,
une libération de traditions étouffantes, pour les pays d’accueil, ces millions
de migrants ont été une chance de développement. Le film confirme les scénarios
catastrophes des églises et des crispés-de-la-frontière, restez chez vous, ne
venez pas chez nous. Il conforte ainsi la musique dominante. Que chacun reste
au village. Les églises n’aiment pas l’exil. Elles savent que ces millions de gens
qui émigrent vont quitter les croyances, vont se libérer des traditions qui
sont des rapports de force. Ne partez pas, disait l’église catholique de Dublin
vous allez devenir des prolétaires ou des petits bourgeois. Vous allez être saisis
par la débauche, la prostitution, la délinquance. Ne partez pas dit Jon Mirande
avec les mêmes mots. Restez au village. Ne partez pas, disent les noués du
territoire. Vous allez oublier la langue
et les danses basques au profit de contorsions perverses.
Ayant
fait le tour des églises, des croyances et de la modernité, j’écoute les
sirènes panthéistes, je retourne au pays. Je vais apprendre la langue basque, m’inscrire
aux cours de danse. J’abandonne la drogue, l’alcool, le tabac, le stupre et les
joies frelatées de la Goutte d'Or. Attendez-moi, je reviens.
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